La globalización de la ciudad de Salvatierra

Llegó la globalización a la ciudad de Salvatierra. Una característica de las urbes globalizadas es la instalación de enclaves comerciales en sus espacios periféricos. Esto quiere decir que la ciudad actual pierde la centralidad de sus actividades de servicios. Así tenemos que hoy asistimos a la pérdida de centralidad del área del mercado Hidalgo. Ya no será la explanada del Carmen, las calles de Juárez y Ocampo y la plazuela Hidalgo el lugar de la conglomeración de habitantes demandando servicios comerciales. Ahora serán un punto alternativo de proveedurías compitiendo con dos enclaves comerciales: Aurrerá y Soriana.

No aumentará la demanda de consumidores, sólo se diversificará la oferta. Una competencia desigual, pues los enclaves comerciales globalizados tienen una oferta actualizada de productos internacionales, mercadotecnia atractiva, calidad del servicio en las ventas de piso y comodidad de acceso a los clientes.

Los estanquillos tradicionales del mercado Hidalgo están en desventaja en cuanto precios y diversidad de productos ofertados. Simplemente asistiremos a su derrumbe financiero por su baja rentabilidad.

Pero la perdida de la centralidad de la ciudad está acompañada del fenómeno de los puestos de trabajo, los cuales requieren de una mayor calificación en cuanto a competencias ciudadanas y tecnológicas. Llegarán a ocupar los nuevos puestos empleados reclutados de entre el personal calificado seleccionado de las cadenas comerciales existentes en otras ciudades del país.

Lo mismo que está ocurriendo como visión para la contratación de puestos ocupacionales en la propia presidencia municipal, la contratación de personal calificado proveniente de otras ciudades. El valor de la competitividad tecnológica y de gestión administrativa prevalece sobre el valor del capital social, la indosincracia y la identidad local, que eran los criterios de contratación del personal directivo de la administración municipal en los gobiernos anteriores.

Esta situación refuerza la urgencia de mejorar los procesos de aprendizaje y pedagogías educativas en las instituciones de la ciudad. La juventud salvaterrense está perdiendo la expectativa de contratarse en un empleo apenas suficientemente remunerado en su propia ciudad, debido a su baja calificación competitiva. Incluyendo a los egresados del nivel superior tanto universitarios, magisteriales como tecnológicos.

¿Qué debemos hacer? Iniciar con una organización social orientada a mejorar la calidad de los servicios comerciales y profesionales de los habitantes de la localidad. Realizar innovaciones en las estrategias de educación de valores ciudadanos, empleo intensivo de las nuevas tecnologías de la información y construir un liderazgo municipal atento a las oportunidades de impulso a iniciativas novedosas, rentables y de alto impacto social.

Si el personal de nuevo ingreso en la presidencia municipal actual, proveniente de otras latitudes, tiene esas cualidades de promoción y transferencia de habilidades y competencias hacia la población, se estará en la ruta correcta del desarrollo humano de Salvatierra.

Sin embargo, las áreas estratégicas del desarrollo humano están ocupadas por personal tradicional: desarrollo económico, coordinación de educación, coordinación de salud, secretaría del ayuntamiento, desarrollo social, acceso a la información y sólo seguridad pública cuenta con personal ajeno a la ciudad.

Las tranformaciones en la ciudad y el municipio están sucediendose a pasos rapidísimos y las dependencias estratégicas están, por lo menos, mudas si hacemos un inventario de lo no informado por los titulares de las dependencias municipales: no hay plan para el comercio ante la prospectiva de los efectos acaparadores del consumo de los dos centros comerciales globalizados; no hay plan para la actualización del seguro popular ante la novedad de la afiliación individualizada; no hay plan para crear espacios de reflexión ciudadana sobre sus problemas de participación pública; no hay plan para disminuir la deserción y bajo aprovechamiento escolar; no hay plan para facilitar la información de las acciones municipales mediante la cultura de la transparencia; no hay plan para atraer recursos que disminuyan la pobreza extrema, tanto de capacidades como patrimonial, sólo hay plan para seguridad pública por ser razón de Estado en esta coyuntura política de fragilidad nacional.

Ante la ausencia de políticas públicas municipales actualizadas, la prospectiva resultante de seguir haciendo las cosas de la misma manera es que se dará la inminente disminución de los habitantes del municipio, la bancarrota del pequeño comercio, la caida en el índice internacional del desarrollo humano municipal, la acentuación de la desintegración familiar en las familias rurales y el acaparamiento de los nuevos puestos de trabajo por población externa, con la perdida de la identidad local en las pautas de conducta social.

Una crisis de modernidad invade al muncipio, que de no construir esperanzas sociales plausibles, creíbles en cuanto a que sean de real beneficio para la población local, se incrementarán los suicidios, las enfermedades sicosomáticas entre la población joven y se convertirán en un segmento de la población receptiva para ser reclutados por los carteles que hoy atosigan al país.

Hoy, estas esperadas respuestas no están en la vida pública del municipio de Salvatierra.

Lo erótico desatado

Ensayo de Jesús Guisa y Azevedo, que se tomó del libro "Germanismo e Hispanismo", en la página 189, publicado el 15 de septiembre de 1943, como una expresión de la distancia existente entre los países del Eje y el social cristianismo mexicano.

El amor es tópico universal, y de continuo renovado en la literatura. Un amor al que el hombre sabe sobreponerse o un amor que ese mismo hombre, a pesar de todas las dificultades, hace vencer, son los temas de las grandes tragedias. Las literaturas clásicas nos llevan a distinguir diferentes clases de amor, nos dan elementos para juzgar y nos inclinan a preferir. Toman al hombre tal como es, con sus pasiones ciegas y con sus bajos intereses y contrastan esta realidad con otra que también existe, que no es vaga ficción en ellos, ni creación poética, y que es el hombre educado, el que sabe sacrificar sus instintos al deber y manifiesta en este sacrificio la belleza de la virud y el heroísmo.. Las literaturas clásicas tienen de elevado y de perenne no el simplismo, ese que hace triunfar forzosamente al bueno, sino la manifestación, la intervención activa de los heroico. Que éste triunfe o que no triunfe ya es cosa de composición, de historia, de datos concretos; pero que aparezca, que se haga notar su existencia, y que sea un valor que atraiga y que conmueva es necesario porque es lo más cumplidamente humano.

Lo erótico en la literatura germánica desciende a lo amoral. Y ya no es una lucha entre lo noble y lo bajo, sino un instinto deatado y, por lo mismo caprichoso, el tema de amor. Las vías que han conducido a esta degeneración son de la filosofía materialista que hemos visto en la etapa de los incosciente. Había que hacerle de todas maneras un lugar al hombre, pero al hombre despojado ya de su realidad espiritual y por lo tanto de su libertad y se su inteligencia. Un hombre de esta suerte mutilado es un animal, ni más ni menos, esto es , un isntinto, Y la concesión más alta que se la hacía era la de considerar en él una fuerza incognocible para él mismo y para los demás. Y aquí es donde aparece lo inconsciente, que casi se identifica con lo instintivo.

La filosofía materialista nos había hecho considerar la naturaleza exterior. Nosotros mismos formábamos parte de ella y la realidad nuestra, la única que podíamos experimentar, era la que nuestros sentidos nos hacían sentir. Sólo había frío y calor y sólo había instinto. Puesto que tenemos contacto con las cosas y puesto que nosotros mismos somos cosa, una cosa insignificante y perdida en un mundo de cosas inmensas, estábamos determinados a obrar según indicaciones infalibles de la Naturaleza. Ser libre no tenía absolutamente ningún sentido.

El hombre va a subordinarse a la Naturaleza, a formar una sola cosa con ella, a serle dócil. La moral no existe ni puede existir. Hablar de disciplina, de educación, de lo que debe ser; tener una doctrina y una teroía del hombre puede hacer en las cosas por medio de su libertad; afirmar los valores espirituales y defender la virtud y el heroísmo son ficciones pasadas de moda.

La Naturaleza es una y esa Naturaleza domina y es el todo. El amor, si hay amor, es parte de esa Naturaleza y nosotros, al creer que somos el asiento de pasiones nobles, no hacemos sino seguir las inclinaciones de la Naturaleza, las cuales tienen el nombre de instinto.

El amor va a convertirse en algo natural. Lo era natural, sin duda, pero según las leyes de una Naturaleza completa en que existía la parte de los espiritual y de lo material. Lo natural en la filosofía alemana es lo material y el amor va a ser un fenómeno instintivo, determinado por la misma Naturaleza y en el que no cabe ni espontaneidad, ni elección, ni decisión.

Todos los movimientos del instinto son la misma categoría. Nada importan las aberraciones ni los absurdos. Una madre puede tener amor por su hijo y claro que no amor maternal. Lo erótico ya está desatado y un erótico de esta clase va a ser el tema de las literaturas germanizadas.

En la opinión de Juan José Cruz Zavala

Juan José Cruz Zavala reflexiona sobre el papel de las

actas de ayuntamiento en la gobernanza municipal

Dirección de Internet donde esta el artículo periodísitico que es relatado en este video.

http://www.correo-gto.com.mx/notas.asp?id=141433

Proponer al Ayuntamiento que Salvatierra sea incorporada a la Asociación Internacional de Ciudades Educadoras

La educación es el único camino como política pública municipal que emplea el patrimonio cultural de la ciudad para la salud social, mental y corporal de toda la población.

Entrevista con Enrique Villagómez Cortes donde nos habla de su compromiso con el desarrollo humano municipal mediante la continuidad de sus propuestas ciudadanas, pero sobre todo, de no cejar en el propósito de acompañar a muchos ciudadanos: niños, jóvenes, maestros y trabajadores, quienes queremos ver a Salvatierra como una ciudad educadora donde haya un lugar especial para el crecimiento pleno de niños, mujeres, ancianos, jóvenes, discapacitados y personas con problemas de desarrollo de la personalidad.

http://www.guadalajara.gob.mx/cdeducadora/aice.htm

Link de la página web a la que se está refiriendo Henry en la entrevista, referente al XI Congreso Internacional de Ciudades Educadoras dependiente de la UNESCO, a celebrarse en abril de 2010 en Guadalajara, Jal.

Encuentro de generaciones Bisabuelita y Bisnieta en la casona de Salvatierra, Gto.

Fati de 5 años visita a su bisabuelita en Salvatierra, en un encuentro de cuatro generaciones para un episodio nostálgico en la historia de una familia conservadora. Una mirada a las tradiciones hogareñas que rememoran la época de oro del estilo de vida porfiriana en una ciudad novohispana del estado de Guanajuato.

Video de la cabalgata de san Nicolás de Bari y comida en la huerta de San Francisco el 6 de diciembre en Salvatierra, Gto.

Cabalgata en honor a San Nicolás de Bari y comida en el convento de San Buenaventura en 2009

Por Pascual Zárate Avila

Cronista de Salvatierra 

Primeros videos tomados a las tradiciones de Salvatierra, con una cámara de teléfono por primera vez.

Video de una antigua tradición del barrio de Santo Domingo, primer asentamiento de la Congregación de San Andrés Chochones, con cuarenta familias españolas, después sería el Barrio de los naturales del Señor de la Clemencia.

Festival tradicional en el convento de San Buenaventura de la orden de san Francisco de Asis, de los hermanos menores de la provincia de San Padro y San Pablo de la Arquidiósesis de Morelia, en Salvatierra, Gto. Canta el mariachi Reforma..

Empieza Guanajuato capital animando la creación de una región de ciudades educadoras en el Estado

Dr. Xosé Antonio Outón Mato

Descanse en paz

Mesa de clausura del II Congreso Nacional de Ciudades Educadoras.

De pie Pilar Figueras, presidenta de AICE y,

tercero de izquierda a derecha, el recién fallecido presidente

de la Red Mexicana de Ciudades Educadoras, el doctor Xosé Antonio Outón,

por lo que damos nuestro pésame mundial a todas las ciudades educadoras

A la media tarde, bajo un sol invernal, mientras viajo en la camioneta blanca por la carretara entre Cañada de Caracheo y la primera ciudad del Estado de Guanajuato, la muy noble y leal ciudad de San Andrés de Salvatierra, suena el teléfono celular con un revoloteo armónico, es una llamada enriquecida de evocaciones. Al mismo tiempo que reconozco el nombre en la pantalla del teléfono, veo en mi imaginación la cara blanca cruzada de múltiples líneas en las mejillas y en la frente del rostro afilado del maestro Ernesto Scheffler Vogel. Lo recuerdo cuando en la clase de la materia de Antropología Filosófica en el ex-convento de Valenciana, en un salón para diez alumnos cómodamente sentados en amplios espacios para los libros y libretas, en un una media luna de madera en torno al escritorio del maestro, donde estabamos exponiendo aquello que distinguía al hombre, su esencia y naturaleza. Dos estudiantes norteamericanos con miradas de satisfacción al escucharnos y replicarnos con sus temas de la contaminación, que entonces iniciba en la agenda mundial de preocupaciones, eran parte del grupo de seis alumnos de la licenciatura en Filosofía.

Al exponer el tema en mi turno, el maestro Scheffler se levantó del escritorio y se sentó frente a mi en la banca del frente. Y obviamente eso me sorprendió, pues además mostró un gran interés en lo que preparé sobre la comparación entre los delfines y el hombre para hacer notar las ventajas de la naturaleza del hombre. Halabó mi investigación, reforzó las conclusiones y con ello mantuvo en silencio a los norteamericanos que, en la exposición del compañero de mi lado derecho, habían estado implacables al cuestionar su tema sobre la sexualidad y la reproducción humana.

Esa imagen del maestro Scheffler levantándose cuan largo era, con su traje azul, fumando un cigarro delicado sin filtro y escuchando con su mirada directa sobre mi rostro al llevar a cabo mi exposición, es la escena memorable de mis años de estudiante universitario. Las preguntas que me planteó y la conversación sugida con él, me despertó un deseo vital por ahondar en el estudio de la antropología filosófica. Después vendrían las lecturas de Martín Buber, Ernest Cassier, Max Scheller, John Frazer, Carlos Marx, Jean Paul Sartre y, décadas después, lo publicado de los escritos del maestro Scheffler.

Y ahí esta su apellido en la pantalla del teléfono celular mientras repiquetea una llamada. Y surge la noticia de la conversación con Carlos Ernesto Scheffler Ramos, el lunes 30 de noviembre de 2009, el Cabildo de Santa Fe de Guanajuato, llevará el acuerdo a sesión del Ayuntamiento para aprobar que su gestión de gobierno municipal sea de acuerdo a la Carta de Ciudades Educadoras e ingresar a la Asociación Internacional de Ciudades Educadoras.

La carretera está despejada, la luz hace transparente la altura del Cerro del Culiacán, y veo en el azul del horizonte, a lontananza, la fotografía del libro de Ernesto Scheffler Vogel, que cuando lo ví anunciado en las mamparas del jardín de Pastita en Guanajuato, me recordó el rostro del libro de Ezra Pound sobre la antología de seis poetas de lengua inglesa, que siempre traía en la mano sabiendo de su gran poder de atracción para las curiosas estudiantes de filosofía.

La cultura y la inteligencia son un patrimonio y un legado familiar, debo de decir que mucho de la próxima aprobación del ingreso al ideal de las ciudades educadoras del mundo, por parte del Cabildo de Santa Fe de Guanajuato, lleva dentro de sí la impronta del legado humanista de varias generaciones de santa fesinos dedicados a construir una ciudad cultural a la altura de los sueños utópicos de los jesuítas del siglo XVIII, particularmente, a la altura del ideal que Rafael Landívar expuso en la Rusticatio Mexicana escrita en Bolonia, Italia en 1779.

Una felicitación para Francisco Licea y Carlos Scheffler, de la comisión de educación del Ayuntamiento, y una nota de reconocimiento especial, con estrellitas, por su enorme capacidad intelectual y su gran vocación de servicio público, puesta de manifiesto con este reto enorme de hacer de la ciudad de Guanajuato el mejor lugar para vivir y visitar y, sobre todo, estar a la altura de las ciudades europeas y del pensamiento global representado por la ONU en su capítulo de la UNESCO.