Reconsideraciones al cronista Miguel Alejo sobre el retrato de la primera marquesa de Salvatierra

María Manuela Esquivel y Serruto, vivía en la esquina de Hidalgo y Madero, en la casa antigua de dos pisos
Medallón de identificación

HISTORIA SALVATERRENSE: AÑADIDURAS Y RECONSIDERACIONES

Las muchachas de los retratos

Por J. Jesús García y García

    Arcadia Salvaterrense acaba de publicar “Hallazgo del ‘bloggero’ Benjamín Arredondo sobre la identidad cultural de Salvatierra”. Y ello me ha venido muy a modo para hacer una rectificación que si la aplacé por mucho tiempo fue porque me cohibía poner en entredicho a mi estimado don Miguel Alejo López, diligente y muy meritorio cronista de Salvatierra, quien, cuando sacó a luz su Historia y evolución de Salvatierra(1ª. ed., 2004), dijo que la imagen de la portada correspondía a doña Francisca Catalina Gerónima López de Peralta Sámano Turcios Luyando y Bermeo, primera marquesa de Salvatierra. Tal afirmación está contradicha en la imagen misma, donde con un poco de esfuerzo puede leerse: “Doña María Francisca, hija legítima de Don Antonio José de Esquivel y de Doña Anna María Serruto nació en la ciudad de Salvatierra de Michoacán en 15 de agosto de 1764 (?), y tomó el hábito de Recoleta en el Sagrado Convento de Santa Brígida de la Ciudad de México, en 3 (?)de abril de 1786”.Lo de “Salvatierra de Michoacán” tiene su explicación, por supuesto, en que Salvatierra, en lo eclesiástico, siempre ha dependido de la curia episcopal moreliana.

    Por su parte, el “Hallazgo del ‘bloggero’ Benjamín Arredondo…” muestra el retrato de doña María Manuela Esquivel y Serruto, hermana de la mencionada en el párrafo anterior, originarias ambas de Salvatierra. El señor Arredondo comenta: “…comprobamos el altísimo nivel social que esa ciudad guanajuatense adquirió durante el periodo colonial. Si observamos los detalles, el hecho de que María Manuela lleve en ambas manos pulseras con al menos cien perlas en cada una de ellas y el collar y los aretes, también de perlas, denota el poder adquisitivo de su padre, don Antonio José Esquivel y Vargas. Vemos, así como la moda lo marcaba en ese final del siglo XVIII, que de su cintura penden dos relojes.

    “12 de febrero de 1777 fue el día en que nació María Manuela, era la hija menor y la más bella. En este retrato quizá esté en sus quince años, por lo que supongo fue ejecutado en 1792. Más información de tan noble familia no he podido encontrar, pero seguramente alguien de Salvatierra tendrá algunos datos que nos pueda compartir”.

    Las representadas en estos retratos fueron hijas, como arriba quedó mencionado, de don Antonio José de Esquivel y Vargas y de doña Ana María Serruto Nava, quienes contrajeron matrimonio en la parroquia de la Asunción, Sagrario Metropolitano de la ciudad de México, el 24 de abril de 1763. Inmediatamente se vinieron a vivir en Salvatierra y aquí nacieron sus catorce hijos. La cuarta de ellos es la que nos quisieron hacer pasar como la marquesa y que terminó sus días encerrada en el convento de Santa Brígida. Su nombre completo (con la ortografía con que la registraron) fue María Francisca JosephaYgnasiaAsempsiónYnésEsquibelSerruto, y fue bautizada el 16 de agosto de 1768 en el templo parroquial de Nuestra Señora de la Luz. La otra chica, la guapa que nos presenta el señor Arredondo, no fue la última sino la antepenúltima de la familia. Fue bautizada el 19 de febrero de 1777 en la misma parroquia con el nombre de María Manuela Josefa Esquivel Zerruto.

    La familia Esquivel y Vargas jugó un papel importantísimo en Salvatierra, donde empezó a dejar huella en las actividades comerciales, agrícolas y políticas de la región a partir de la década de 1661-1670. Para 1683, cuando se levantó un padrón de la ciudad, había ya tres casas de Esquiveles: las encabezadas por don Joseph de Esquivel y doña Juana de Figueroa, la de don Antonio de Esquivel y doña Ana Teresa de Landa, y la de don Gerónimo de Esquivel y doña María Ana de Contreras. Sus miembros llegaron a ser muy numerososy permanecieron en el distrito salvaterrense hasta finalizar el siglo XVIII. De esta familia formó parte el santo sacerdote, encomiable escritor y capaz rector fundador del seminario sacerdotal moreliano, don Agustín Francisco Esquivel y Vargas.

    En noviembre de 1781, al bautizar a Ana María Ysabel, el matrimonio que componían don Antonio José y doña Ana María concluyó su misión procreadora, y poco después la familia entera se mudó a la ciudad de México, donde se desenvolvió con buena fortuna: entre otros logros, José María (Joseph María Antonio Ygnacio Regalado de Santa Matilde) fue un distinguido abogado que desempeñó puestos importantes en el gobierno virreinal, las jóvenes casaderas encontraron marido, y quedaron enlazadas esa familia y la de los Ariscorretas, que serían prominentes políticos en el Estado de México ya en la época independiente.

Primer Maratón de Lectura en Salvatierra

Clausura sábado 10:20, de izquierda Pascual Zárate, Rocío Gómez, Guadalupe Nava, Oscar Ramírez Herlindo Velázquez y Erik Ferreira de San Nicolás

Crónica de las trescientas lecturas en voz alta del maratón de la palabra
por Ismael Zamora
Como una iniciativa del LAE Oscar Manuel Ramírez León, coordinador de la extensión de la Universidad de Guanajuato en Salvatierra, nace la idea de un maratón de lectura, 24 horas continuas, en relevos de 5 minutos, pidió el apoyo del Consejo de Cultura de Salvatierra, su presidente, el doctor y poeta José H. Velazquez aceptó el reto, también se invitó a la corresponsalía del Seminario de Cultura Mexicana en Salvatierra, y su presidente, la Lic. Rocío Gómez aceptó. Los miembros de las 3 instituciones se coordinaron para invitar a estudiantes, instituciones y público en general.
El viernes 26 iniciaron las lecturas cerca de las 10 de la mañana, poco después arribo la presidente municipal de Salvatierra, Guadalupe nava López (la primera mujer en ese puesto en nuestro municipio) e inauguró formalmente el maratón dando lectura a una fábula, continuaron las lecturas por parte de alumnos de primaria, secundaria y bachillerato, además de un pequeño de 4 años de edad quien cursa prescolar; en el transcurso de la tarde se fueron sumando personas que iban pasando por el portal de la explanada del Carmen, algunos con sus propias lecturas, otros leyendo algo del material que estaba a su disposición en la mesa de lecturas. La lluvia acompañó al maratón un par de horas, la lucha libre también y una demostración de artes marciales. En todo momento se contó con el apoyo de Tarsicio Salgado, director del complejo educativo "Fray Andrés de San Miguel", quien además es escritor. Por la noche, el restaurante "La Veranda" dispuso una mesa para regalar café y galletas a los lectores y a quienes los escuchaban. Ya entrada la madrugada iban disminuyendo el número de lectores, y varios repitieron su participación, como a las 3 de la mañana, un grupo de jóvenes quienes salían de divertirse en un restaurante bar también se sumaron a las lecturas, lo que le dio un ambiente bohemio al maratón. el frío nos cobijó y luego una neblina tímida también, como a las 8 de la mañana el sol trajo nuevos bríos y más lectores para completar la meta minutos después de las 10 de la mañana. El festejo incluyó café y galletas, cortesía de "La Veranda", y en la clausura estuvo de nuevo la presidente municipal Guadalupe Nava. a lo largo del evento hubo de todo tipo de lecturas, leyeron "El Quijote", erotismo, fábulas, cuentos, chistes, poesía, verso libre, Saúl Arellano leyó los 584 versos del "Piedra de Sol" de Octavio Paz, leyeron el apocalipsis, a López Tena, hasta los tránsitos nos leyeron la cartilla para que no nos estacionáramos donde estaba apartado para un trailer. El evento tuvo sus fallas, pero fue un hecho histórico y quizá el gran ausente fue el cronista de la ciudad. También este evento es el punto de partida para que las 3 instituciones nombradas al principio trabajen siempre coordinadas para la proyección de la cultura en Salvatierra.

TEC. Ismael Zamora Corona.

Memoria fotográfica: facebook de Ismael Zamora
www.salvatierra.bravehost.com
http://salvatierraxxi.webcindario.com
www.youtube.com/salvatierra777
www.livestream.com/salvatierra1
otros sitios de salvatierra:
www.misalvatierra.com
http://salvatierracentro.blogspot.com
http://salvatierragto.blogspot.com
http://salvatierraatiempo.blogspot.com
http://dialogosalvatierra.blogspot.com/

Noticias de la historia, Armando Escobar Olmedo presenta libro de Vasco de Quiroga

Invitación de Armando Mauricio Escobar Olmedo a la presentación del libro: "Testamento de don Vasco de Quiroga: Las ordenanzas de los pueblos hospitales de Santa Fe", en la ciudad de Patzcuaro, Michoacán.

La Marquesada de Salvatierra, un llamado antes de la inseguridad actual de 2024

Los proyectos de cultura de 2011 han sido rebasados por la inseguridad de 2024

Tienta de vaquillas en el ruedo de la hacienda de San José del Carmen en 1925, jóvenes vestidos al estilo madrileño, camisa blanca, corbata, boina, pantalón oscuro y caporales a caballo.

por Pascual Zárate Avila

    El festival del encierro y corrida de toros "La Marquesada", cumplirá en este 2011 su cuarta edición. Aniversario que convoca a una evaluación sobre sus ventajas y debilidades en lo relativo a su potencial para ser un evento promotor de la cultura turística del municipio de Salvatierra, así como de los fines económicos, artísticos y sociales que puede proporcionar a los visitantes durante los días que la ciudad recibe a una multitud de jóvenes provenientes de los municipios colindantes.

    El festival de "La Marquesada" comenzó anunciándose como un programa de cultura brava, como una forma de reminiscencia de la unión de las culturas españolas e indígenas llevada a cabo como la ciudad novohispana que era y, por tanto, la jornada taurina le daban, en 2008, como una forma de reconocer el origen hispano de la ciudad, que cumplía el tercer centenario del título de marqués de Salvatierra otorgado a la familia López de Peralta. Presentaban el programa del festival como una continuidad de los símbolos identitarios que se expresan en variadas tradiciones hispanas fuertemente arraigadas, como el desfile de "Manolas", las corridas de toros, la fecha de fundación por el conde de Salvatierra, don García Sarmiento de Sotomayor, y la veneración centenaria de la Virgen de la Luz.

    Este enfoque de raíces culturales para darle sentido de atracción turística a la fiesta del encierro de toros y desfile de bandas de viento hoy naufraga entre las críticas ciudadanas de los vecinos del centro histórico de la ciudad, quienes viven prácticamente enclaustrados en sus habitaciones la noche que se lleva a efecto el encierro, debido al estado etílico de una multitud visitantes en las calles y plazas céntricas.

    Por su parte la administración pública municipal de Salvatierra evalúa los costos sociales, económicos y políticos que se originan por el pago de policías municipales en horario extraordinario nocturno, por la de comida a los refuerzos de seguridad provenientes del estado, por las pérdidas financieras en el cartel de toros, por el pago altísimo de los equipos para el servicio de excusados portátiles, por el presupuesto erogado en una publicidad que cubra todos los medios estatales y por la remuneración de horas extra a trabajadores que realizan la limpieza constante, durante los días del festival, de plazas y avenidas urbanas, con el desmontado exprés de tribunas portátiles y burladeros. Además de las críticas que recibe la policía municipal por arrestos en virtud de las faltas administrativas en las calles aunado a los daños ocasionados a las patrullas de vigilancia por turbas enardecidas que tratan de impedir los aseguramientos, luego las quejas por la calificación de las multas de los infractores, por las tarifas de los permisos de extensión de horario para restaurantes y bares, y por las peleas que son reprimidas con toletes y culatazos.

    El festival de "La Marquesada" aún está en busca de su justificación turística, educativa, cultural, recreativa, social y comercial.

    Como ejercicio de reflexión, teniendo en perspectiva la fiesta de la Virgen de la Asunción de Urireo y la feria de "La Candelaria" del 2 de febrero, pienso que la preparación del encierro de toros y desfile de bandas, debe ir acompañado con mensajes a la convivencia pacífica: a posicionar a través de los medios de comunicación, el sentido de que el encuentro masivo de jóvenes es un encuentro donde se debe vivir la pluriculturalidad de la paz y de sana recreación y entretenimiento, disfrutando de bailes y música de viento en las plazas públicas.

    Recordar que la ciudad de Salvatierra fue fundada bajo el espíritu de una ciudad abierta para recibir pacíficamente a todos los habitantes del valle en los días de festividades y celebraciones patronales. El festival de "La Marquesada" es tan sólo una oportunidad de práctica cultural, el verdadero aprendizaje cultural son los valores que deben guiar la convivencia social de todos los visitantes, independientemente de su filiación política, credo religioso, raza, nacionalidad, género, ideología hispanista o indigenista.

    Los valores históricos de la ciudad de Salvatierra son la paz, la tolerancia, el respeto personal, la salud y la igualdad, esos son los mensajes que deben presidir la organización, planeación, realización y evaluación del festejo a llevarse a cabo en una fecha cercana al fin del mes de septiembre.

Sociedad del conocimiento en Salvatierra, aprendiendo la identidad de las familias de la ciudad

La trasmisión de los valores generacionales que se adquirían conociendo las historias de familia, en las tardes sosegadas escuchando a las tías, padres o de los amigos visitantes de otras épocas, en estos tiempos esa tradición esta perdida. La memoria familiar y colectiva ha dejado su lugar al facebook de las fotos del momento y el chat de las experiencias recientes. Este fenómeno de comunicación digital debe ser orientado hacia la reflexión sobre temas que nos proporcionen un conocimiento de nuestra identidad comunitaria, de nuestro origen común y del legado cultural familiar y municipal.

La escuela enseña temas nacionales y conocimientos abstractos de teorías universales, no informa sobre el entorno local, nada dice de la composición de la geografía humana, de la historia social, económica y artística local. Por ello los municipios deben dar servicios educativos mediante metodologías informales y no formales.

En Salvatierra hemos establecido acciones de educación no formal e informal que enseñan acerca del patrimonio cultural de los edificios, como los recorridos culturales al centro histórico y al edificio de la fábrica textil "Reforma y Carolina, 1845"; apoyado a programas radiofónicos culturales sobre los temas de la tradición de las fiestas patronales, promovido la proyección de películas realizadas por salvaterrenses en restaurantes que cuentan con equipo digital de proyección; y publicado en Internet el blog de Arcadia Salvaterrense sobre estudios para el conocimiento de la identidad del municipio. A este objetivo se le denomina en la teoría de la pedagogía social Ciudad Educadora.

Una experiencia de ciudad educadora reciente, me ha dejado un grato recuerdo de lo ocurrido. El miércoles, los estudiantes de tercer semestre de la preparatoria Leopoldo Salgado Tovar, fueron invitados para que, quienes tuvieran curiosidad, asistieran en la mañana al restaurante El Patio a la proyección de la película "Hermenegildo Bustos", realizada por el salvaterrense Rafael Castanedo Aceves, quien en la infancia compartiera pupitres en la escuela primaria con el profesor Tarsicio Salgado Tovar, en el colegio Morelos, teniendo como maestro a Francisco Bombela, de imperecedera memoria.

El empresario del ramo turístico, Arturo Moreno, con mucho sentido de su deber ético con la ciudad, patrocinó la proyección empleando las seis televisiones, dos pantallas, mobiliario confortable, sonido estereofónico, micrófono inalámbrico, y conección por Internet a este blog.

Paulino Castanedo Aceves, proporcionó para ese evento los datos biográficos de Rafael Castanedo, las películas que guarda como archivo familiar y estuvo presente en la proyección para motivar a los estudiantes a luchar por sus sueños.

El regidor Agustín Rosillo financió el costo de la digitalización de la película, cuyo contenido estaba en formato de video VHS, trabajo que realizó Ismael Zamora.

Asistió como visor del evento cultural llevado a cabo en un recinto de un socio de la Asociación de prestadores de servicios turísticos de Salvatierra, el secretario Raúl Medina.

La proyección fue atendida por los estudiantes en un ambiente relajado, sin presión disciplinaria como lo recomienda la teoría, y además la amplitud del espacio, la abundancia de aparatos y el volúmen del sonido permitía la conversación de pequeños grupos sin perturvar a los demás que estaban concentrados en seguir la narración visual de la película.

Cuando fue la sesión de preguntas, efectivamente los asistentes señalaron la trama de la historia de Hermenegildo y Joaquina, su esposa. Como parte del programa de educación informal, Paulino Castanedo contó la biografía de Rafael Castanedo y la atención fue muy educada, en perfecto silencio. Estas acciones de aprendizaje social, de respeto a los mayores y de interés por lo realizado en el pasado por los nacidos en la ciudad, van conformando la identidad cultural de la comunidad municipal.

Al final se les mostró las fotografías de Rafael Castanedo, de su papá Luis y de su mamá Carmelita, así como vistas del lugar de trabajo de don Luis Castanedo en 1925: la hacienda de San José del Carmen; todo ello através de Internet, conectando la página de Arcadia Salvaterrense para que fuera vista en la televisiones y pantallas.

Me quedo con una grata impresión de amenidad, y muy entusiasmado por el interés de los participantes en realizar su papel, que contagiaron al grupo con alto grado de motivación, creando un ambiente de trato familiar, como se hacía en el siglo pasado, cuando se formaba el sentido de pertenencia a un grupo familiar, a un grupo escolar o a un equipo deportivo platicando las experiencias antiguas y nuevas.

El proyecto es continuar con estas jornadas de identidad cultural, para crear en el futuro una formal ciudad educadora y una sociedad del conocimiento en Salvatierra.

Naranjito Blues en Celaya, 19 de agosto en la casa de la Cultura

Sabado 20 Restaurant Quinto Toro

Celaya, Guanajuato.

Poema de Hugo Ramón García Guzmán, "Me gustas"

.

Me gustas por tu labio cálido,

tu perfil cautivo, tu mirada infinita.

Porque me convoca tu figura dócil

con la piel de fuego,

de tu cuerpo atónito,

porque te descubres con el mar intenso

y con la arena tibia:

tu silueta insólita;

porque escapas de todo hacia ti misma

con los oros perdidos de la tarde,

exploras de mujer tus emociones

con tu labio entreabierto de misterios.

Me gustas, por no ser la que yo ignoro,

la que nunca vendrá porque te tengo,

por ser, la que yo sé bien que conozco

y la que a veces, invento y adivino...

Hugo Ramón García Guzmán.

Sociedad civil y gobierno descentralizado, una forma de gobernanza moderna en Salvatierra, con el festival de blues y jazz

Las imagenes fotográficas son parte de la promoción publicitaria que los grupos de jazz y blues participantes en el 2º Festival Salvablues realizado en Salvatierra del 5 al 7 de agosto, realizan en páginas de Internet.

Durante los tres días de festival se escucharon en la ex-planada del Carmen a nueve grupos de jazz y blues de excelente calidad artística, en un ambiente de convivencia familiar y de tranquilidad ciudadana. El festival desperto un vivo interés entre los asistentes que colmaron el sillerió dispuesto en cuatro columnas bajo toldos provisionales para las estructuras de aluminio cubiertas de lona. Un evento para el sociego provinciano en fin de semana.

La organización de la logística y elaboración del programa la realizó el representante de la Asociación Nacional de Blues y Jazz en México, Vicente Corona y su esposa Wendy, como la llamaban amistosamente los músicos invitados provenientes de Morelia, México, Argentina, Estados Unidos Guadalajara, Puerto Rico y Bélgica.

Lo interesante del desarrollo del festival consistió en la desenvoltura de los maetros de ceremonia que explicaban la experiencia de los grupos, la entrega de reconocimientos y los saludos al público, papel al que se unió Leticia Rosas de la casa de la cultura municipal. Los representantes populares, como la presidente municipal, Guadalupe Nava López, estuvo disfrutando de los conciertos desde las primeras filas del espacio para el público, como una forma simbólica de manifestar su aprecio por la participación de una asociación civil en un evento que tradicionalmente siempre conducía el personal de la administración pública municipal y el Instituto de la Cultura del Estado de Guanajuato.

Considero importante señalar que las transformaciones en las tareas del Estado moderno se caracterizan ahora, porque están descentralizadas en la teoría y práctica al ser asumidas por la llamada sociedad civil.

En la primera mitad del siglo pasado la teoría del Estado centralizado le otorgaba a los gobiernos el papel de salvaguardas del cumplimiento de la ley, y su tarea era centralizar los eventos y vigilar a la sociedad para preservar la paz y armonía social.

La sociedad civil, en su nuevo papel mundial, hizo sentir su fuerza con la caída del Muro de Berlín y el fin del bloque socialista de Europa del Esta, así como en el derrumbe de la URSS con la Perestroika y el Glasnot de Mijail Gorbachob.

Sucedió lo que llaman, filosófos como Michel Foucault, la descentralización del Estado moderno para gobernar mediante la promoción de competencias y habilidades entre los ciudadanos, impulsándolos a prácticar conductas guidas por valores. Entonces, la misión del Estado actual consiste en promover la organización de la sociedad civil, delegando la realización de objetivos de gobierno para que ellos lo lleven a cabo en segmentos sociales vulnerables o de naturaleza especializada, como lo son los proyectos productivos rurales y restauraciones de monumentos históricos con patronatos otorgándoles financiamiento con recursos fiscales.

Como podemos percibir, existiendo ahora en estos días, una crisis al interior de la dinámica del Ayuntamiento, con desencuentros marcadamente opuestos entre ellos, el festival fue un éxito de audiencia y de calidad musical, puesto que la sociedad de blues y jazz realizó su organización sin filiación partidista ni intereses de grupos de poder.

El festival animó el centro histórico durante tres días, dando una imagen de acción e iniciativa creadora a la ciudad, a decir de los músicos traídos de otras latitudes, quienes se congratularon de la sensibilidad artística de los salvaterrenses y reconocieron la belleza de sus edificios públicos y domésticos, además del cálido recibimiento que tuvieron de las autoridades y organizadores.
Cabe concluir que la quietud de la administración pública municipal se lograría superar con alianzas entre sociedad y gobierno, con organización y responsabilidad de la sociedad, lo cual sería un camino viable, pertinente y políticamente correcto para emprender la superación de la crisis del cabildo y asumir las fortalezas de la teoría del Estado moderno, que con la promoción de la educación ciudadana logra mejores resultados en el desarrollo humano.

El Mezquital, director Paul Leduc: Ariel al mejor documental del año 1976; el salvaterrense Rafael Castanedo fue el editor

Etnocidio: notas sobre el Mezquital
Mediante el testimonio directo de los indios se analiza el fenómeno de aculturación que sufre la minoría otomí del Valle del Mezquital, una de las zonas rurales más pobres del estado de Hidalgo, en México. Intenta mostrar una problemática más amplia que abarca gran parte del Continente; cómo otros pueblos, otras etnias, son exterminados con todo tipo de mecanismos, desde la represión brutal hasta la más sofisticada penetración cultural.

Titulo Original: Etnocidio: notas sobre el Mezquital
Dirección: Paul Leduc País(es): México, Canadá
Idioma Original: Español
Formato: 16 mm
Categoría: Documental
Tipo: Color
Duración: 105 min.
Año de producción: 1976
Productora: SEP, ONF
Distribuidora: Zafra A.C.
Guión: Paul Leduc
Edición: Rafael Castanedo
Sonido: Serge Beauchemin
Algunos premios y distinciones:
1979, Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano, Edición 1º, Documental, Mención Especial

"Paul Leduc, autor ya del notable “Reed, México insurgente” declina la neutralidad del observador, la distancia científica que supone la práctica etnográfica. Su película “Etnocidio” expone con tono militante y los prestigios plásticos del mejor cine directo, el fenómeno intenso de aculturación que sufre actualmente la minoría Otomí en el Valle del Mezquital, en México.
Sobriamente, sin otro comentario que las lúcidas declaraciones de los Otomiés sin ninguna “voz off” inoportuna, confiando solamente en los mecanismos del montaje en la fuerza de las imágenes, Leduc establece un repertorio ordenado, el abecedario de un asesinato cultural, - de un etnocidio - y muestra como la confluencia de un progreso industrial salvaje [cabalgando sobre su silla de alcoholismo mortalidad laboral, prostitución, proletarización...] y de una explotación agraria represiva, conducida por “caciques”, degrada las tradiciones del trabajo colectivo, contamina la palabra tribal, arruina la organización comunitaria y el entorno, alentando poderosamente la emigración la dispersión del pueblo otomí”
Ignacio Ramonet Le Monde Diplomatique / Paris

Ariel a la película "Reed, México insurgente", donde el salvaterrense Rafael Castanedo es co-editor

1970 Reed, México insurgente. Director Paul Leduc; Premio Georges Sadoul, Francia y Ariel a la mejor película
México Blanco y Negro/Sepia, 16 mm. ampliada a 35 mm. Lugar dentro de las 100 mejores películas del cine mexicano: 26
Una producción de: Salvador López, Ollín y asociados
Género: Drama de la revolución
Duración: 124 min. (reducidos a 105 min.)
Sonido: Monoaural
Dirección: Paul Leduc
Asistente de Dirección: Carlos Castañón; jefe técnico: Juvenal Herrera; asistencia técnica: Roberto González e Ismael Herrera
Producción: Luis Barranco; productora ejecutiva: Bertha Navarro; asistentes de producción: Carlos de Hoyos y Aurora Mosso
Guión: Juan Tovar y Paul Leduc, sobre el libro "México insurgente" de John Reed; colaborador: Emilio Carballido
Fotografía: Alexis Grivas; asistente: Ariel Zúñiga; segunda cámara: Luc-Toni Kuhn; fotos fijas: Martín Lasalle
Ambientación: Luis Jaso y Yolanda Melo
Edición: Giovanni Korporaal y Rafael Castanedo
Sonido: Ernesto Higuera, Max López, Miguel Ramírez y Antonio Bermúdez; regrabación: Salvador Topete
Otros colaboradores: Max López, Teresa Moreno, Brian Nissen y Rodolfo Sánchez Alvarado Reparto: Claudio Obregón, John Reed; Eduardo López Rojas, general Tomás Urbina; Ernesto Gómez Cruz, capitán Pablo Séañez; Juan Ángel Martínez, teniente Julián Reyes; Carlos Castañón, Fidencio Soto; Víctor Fosado, Isidro Amaya; Lynn Tillet, Isabel; Hugo Velázquez, Longino Güereca; Eraclio Zepeda, Pancho Villa; Enrique Alatorre, Venustiano Carranza; Carlos Fernández del Real, Felipe Ángeles; Max Kerlow Antonio Swafeyta, cochero; Héctor García García, periodista; Luis Suárez, periodista; Ignacio Lavilla, cura; Luis Jaso, secretario de Carranza; Galdino Gómez, mayor, ayudante de Urbina; Mario Castillón Bracho, mercenario norteamericano; Carlos Carrillo, cantinero; Carlos Méndez, dinamitero; Héctor Téllez, Rafael Castanedo, Bertha Navarro, Luis Vicens, Martín Lasalle, Tomás Pérez Turrent, Farnesio de Bernal, Giovanni Korporaal, Emilio García Riera
Sinopsis: En 1913, el periodista norteamericano John Reed cruza la frontera mexicana y viaja al cuartel del general villista Urbina en Durango. A lo largo de un año y medio, Reed consigue ganarse la confianza de los revolucionarios y termina involucrándose activamente en la contienda.

La élite de la hacienda de San José del Carmen de Salvatierra, inmigrantes españoles

Fotografías del patrimonio cultural intangible de Salvatierra, Gto.

por Pascual Zárate Avila

Florencio Castanedo Arce, inmigrante español, muerto en 1913 en los años terribles de la revolución mexicana
Luis Castanedo Arce, inmigrante español, pasó su vida entre la hacienda de San José del Carmen y como comerciante en la ciudad de Salvatierra, Gto
Luis Castanedo Arce, en sus años de rayador de la hacienda de San José del Carmen

Poblaciones del Bajío, libro de 1909 de Alfonso Dollero

Salvatierra tiene unos 12,000 habitantes y está situada a 1,448 metros de altura. Es la cabecera de un Distrito prodigiosamente fértil y casi todos los terrenos producen cosechas tales que despiertan la admiración.

Visitamos una parte de la hacienda de San José del Carmen, del rico agricultor señor don Manuel Llamosa, quien puso a nuestra disposición un tranvía de su propiedad particular en el cual fuimos a la finca, distante unos 9 kilometros de la ciudad.

Para tener una idea de estas inmensas haciendas mexicanas, baste decir que la del señor Llamosa, que es de las mejores, sin ser de las más extensas, mide unas 20,000 hectáreas. Al mismo tiempo de nuestra visita trabajaban en ella unos 2,000 indígenas, parte de ellos ocupados en la extracción de los cacahuates y de los camotes, parte recogiendo las mazorcas del maíz y otros surcando los extensísimos campos con yuntas de bueyes que eran sustituidas por otras tantas, después de media jornada de trabajo.

El grupo de administradores de la hacienda de San José del Carmen, en el centro el hacendado Llamosa

¡El jornal era solamente de 30 centavos diarios! El señor Llamosa nos daba informes acerca de las condiciones de ese excepcional Distrito, en donde la caña se desarrolla junto a los campos de trigo, caso raro que observábamos por primera vez desde que viajábamos por México.

El cacahuate se cultiva allí en gran escala, así como el trigo, el maíz, los chiles, los camotes, la caña de azúcar y los garbanzos. Se cultivan también los frijoles, pero en pequeña escala.

El Distrito de Salvatierra produce una cosecha total que supera un millón de pesos al año.

Nos aseguraba el señor Llamosa que en un año bueno, el maíz produce como 200 por uno y el 70 y 80 en un año poco favorable.

Un trabajador administrativo y Luis Castanedo

Luis Castanedo Arce, español originario de Santander, España, era el rayador de la hacienda, padre de nuestro amigo Paulino Castanedo Aceves, quien nos permitió compartir éstas fotografías a los visitantes del blogspot.mx Arcadia Salvaterrense.

El equipo de contables de la hacienda de San José del Carmen.

Familia Llamosa Arce

El riego está en uso. Casi todos los hacendados de Salvatierra disfrutan desde el tiempo colonial de concesiones para aprovechar las aguas del río Lerma.

En la hacienda de San José del Carmen existían dos grandes presas para las aguas llovedizas y la del Lerma: una que debía contener 1,600,000 m.c de agua, no estaba aún concluida; la otra contenía 1,800,00 m. c.

Luis Castanedo y Manuel Mercado, el de la mandolina

Bodegas repletas de mazorcas en la hacienda de San José del Carmen. (fotos del archivo particular de Paulo Castanedo Arce)

La hacienda de San José del Carmen de Salvatierra, Gto.: frontera cultural del mundo

Del archivo fotográfico de Paulino Castanedo Arce

Agradecemos los lectores de Arcadia Salvaterrense el noble gesto de don Paulino Castanedo Arce compartir las fotografías de su padre don Luis Castanedo de la vida en la hacienda de San José del Carmen en 1925.

Los caporales de la hacienda de San José del Carmen que cuidaban el trabajo de 2000 yuntas de labor.
Interior del patio principal de la casa grande de la hacienda de San José del Carmen

Foto de una parte de la hacienda de Sánchez, en el camino de San José del Carmen a Salvatierra.

Las principales personalidades de la hacienda de San José del Carmen

La llegada de la tecnología automotriz a Salvatierra, el famoso carro Ford T

En la adquisición del automovil Ford T iba la contratación de un mecánico de carros

Una tienta de vaquillas en la plaza de la hacienda de San José del Carmen, muy al espíritu nacional de España, los novilleros con boina y corbata

Un joven torero en la hacienda de San José del Carmen, rodeado de los hermanos Llamosa vestidos de charros.

Vista panorámica de la casa de la hacienda que tiene reminicencias de las construcciones carmelitas

Rafael Llamosa, ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación montando  un caballo pura sangre vestido de caporal en la hacienda de San José del Carmen de Salvatierra, Gto.

Estampas fotográficas de 1926-30 de un emigrado español en Salvatierra: Luis Castanedo Arce

Foto de los hermanos Llamosa, los dos del centro, con su tenedor de libros Luis Castanedo Arce, al fondo la vetusta hacienda colonial construida en el siglo XVI por los carmelitas.
Luis Castanedo Arce, contable de la hacienda de San José del Carmen, demostrando sus aptitudes de caporal.
Foto del puerto de New York, como un testimonio de la cultura globalizada de los administradores de la hacienda de San José del Carmen.

Foto del puerto de La Coruña, España, en un viaje de visita a su familia de Luis Castanedo Arce

Foto de la familia rural de Luis Castanedo Arce en España, los españoles de la primera mitad del siglo XX, en su mayoría emigrarona América, sobre todo de la provincia vascongada.

Luis Castillo Arce en España, de paseo en un jardín de Santander.

Foto de la familia Castanedo reunida en Santander, España, con la figura de un carabiniero.

Luis Castanedo Arce de paso por el canal de Panamá, adquiriendo una cultura de las transformaciones mundiales.

Trabajadores de la hacienda de San José del Carmen de paseo en el cerro del Culiacán, a finales de la guerra cristera

En los últimos días de la guerra cristera, foto de un paseo a caballo en el cerro del Culiacán, destacan las cruces como emblema de que era un cerro bajo control de los rebeldes en la guerra religiosa de 1926-1929.

Existe oposición al incremento del derecho de plaza en el mercado Hidalgo de Salvatierra

En la foto del local de abarrotes de la familia Carrillo, del interior del mercado Hidalgo de Salvatierra, Gto., hay una lámina de papel verde fosforecente, ahí esta redactado el siguiente comunicado político: "No al 25% de incremento a la plaza ¿Lupita conoces nuestras necesidades?"

Entre los variados argumentos que tienen para expresar su negativa al pago del incremento al cobro de la plaza de los puestos del interior de mercado Hidalgo, esta su opinión de que el centro de abasto municipal se está muriendo y no hay respuestas del gobierno municipal, siendo perceptible con una visita informal, el abandono paulatino de los comerciantes a reinvertir y mejorar la presentación de su mercancía.

Otro argumento de los dirigentes de la Unión de Locatarios del Interior del Mercado Hidalgo, es que la limpieza de los pisos no se realiza de manera rutinaria y no se aplica el reglamento sobre los corredores despejados, no existe autoridad administrativa que gobierne las obligaciones y derechos de los locatarios.

Otra razón a su negativa es que el problema de los abundantes excrementos de las palomas es un asunto de salud pública, pero que el proyecto de ahuyentar a las aves aprobado por el Cabildo, es empleado para justificar el incremento a la plaza de los locatarios, pero no está aprobado en la ley anual de ingresos del municipio votado por el Congreso de Guanajuato el año pasado.

El mercado Hidalgo de Salvatierra, una tradición centenaria en la era del Internet

La venta de supervivencia, nopales, rábanos y legumbres
Algunos compradores en los pasillos de carnes

Productos del campo en el exterior de la fachada del mercado Hidalgo

Ya en la mañana los puestos de pescados se empiezan a montar

Las accesorias tienen su ritmo de apertura.