Afrodecendencia en Salvatierra, Gto., en el Barrio de San Juan

 Afrodecendencia en Salvatierra, Gto., en el Barrio de San Juan

Por Pascual Zárate Avila, cronista de Salvatierra, Gto.

Introducción:

El presente artículo es realizado para indicar la presencia de afromexicanos en un barrio de la cabecera municipal de Salvatierra. Es una nota indicativa, la realización de una investigación formal estoy por agendarlopara los siguientes meses.

El tema como se está presentando surgió ante el pedido del doctor Eduardo Vidaurri, presidente de la Asociación de Cronistas del Estado de Guanajuato A. C., y en la asamblea estatal efectuada en San Francisco del Rincón del mes de octubre de 2026, recibí información documental de los miembros de la Fundación Raices y Libertad, de Purísimadel Rincón, constatando la presencia de población afrodescendniente en el barrio de San Juan de Salvatierra.

A partir de la información recibida desarrollo este artículo para indicar la presencia de familias afrodescendientes en la ciudad novohispana de San Andrés de Salvatierra, y su presencia actual. Una investigación formal la iniciaré a la brevedad posible.

A.- Documento de la presencia afrodescendiente en Salvatierra

El maestro Francisco Fernández Frausto me compartió el archivo siguiente: Archivo Histórico Casa Morelos, Siglo XVIII, Caja 1237, exp. 41 Fondo: Diocesano, Sección: Justicia,  Serie: Inquisición, 1755.

    El tema del expediente es el siguiente: Resumen: “Hacer polvo una hierba, revolverla con azúcar e ingerirla para adivinación. Ánima en polvos para recuperar el amor del esposo. Polvo de pies y manos con gusano de estiércol.”

    Cita de la localización de los imputados: “En la ciudad de Salbatierra en trese días del mes de agosto de mil setecientos, y cinquenta y cinco años, por la mañana, ante el señor licenciado don Joseph Xavier de Rivera, comisario del Santo Officio de la dicha ciudad, paresió sin ser yamado y juró en forma que dirá verdad un hombre que dixo llamarse don Andrés Garsía Botello, alcalde ordinario de dicha ziudad y de cinquenta y tres años de edad, el qual, por descargo de su consiensia, denuncia de que el día doze de agosto de dicho año de cinquenta y cinco por querella que le dio Salbador Merino, de offisio albañil y vesino de esta ciudad, contra Rita Antonia, mulata libre y mujer de dicho Merino, a quien éste le cojió unos polbos que dixo que a la dicha Rita se los dio en precio de tres pesos Petrona Theresa Nabara (alias La Sorda), mulata libre, cassada con un fulano Rodrigues, que viben en el varrio de San Juan desta ciudad, para que al dicho Merino en la comida su mujer Rita le echase dichos polvos, por lo que se querellaba dicho Merino de su mujer Rita”.

    Con estos datos podemos afirmar la presencia de población afrodescendiente en el Barrio de San Juan de Salvatierra.

B.- Datos históricos de los lugares posibles de trabajo para afrodescendientes

    San Andrés de Salvatierra recibió la autorización de instalar un molino hidráulico en 1631, bajo la petición de Gabriel López de Peralta, el cual fue construido en tierras de la hacienda llamada La Esperanza.

    El molino de pan comer tuvo una gran potencia y se convirtió en un centro importante de molienda de trigo para dotar a San Luis Potosí de harina. El auge de la molienda y las caravanas a la región minera del norte de la Nueva España causó la fundación de la ciudad novohispana de San Andrés de Salvatierra el 9 de febrero de 1644, por parte del virrey Garcia Sarmiento de Sotomayor, conde de Salvatierra.

En virtud de que el empleo convencional para afrodescendiente en el periodo virreinal fue el de:

a.- Choferes de carretas de caballos para caravanas de minerales y alimentos, encontramos la evidencia de haber espacio de trabajo en el molino hidráulico de la Esperanza.

b.- Guardias de protección para caravanas de alimentos y metales, trabajo propio para afrodescendiente, el cual era necesario para el transmítete de la harina a San Luis Potosí de Salvatierra.

c.- Plantíos de caña de azúcar, los cuales abundaban en las tierras del valle de Huatzindeo comarca de San Andrés de Salvatierra.

d.- Molinos de caña de azúcar y trapiches, los cuales existían enfrente del Barrio de San Juan, que a su vez estaba vecino del molino de harina de la hacienda de la Esperanza.

    Con estos datos podemos afirmar la presencia de una abundante población afrodescendiente en el Barrio de los Naturales de San Juan Bautista en la ciudad novohispana de San Andrés de Salvatierra.

    Para dejar asentada la existencia del Barrio de San Juan citamos el siguiente párrafo del Plan de Desarrollo Comunitario del Barrio de San Juan, de 2004.: “Poco después se trato de fundar un barrio de indios en los términos de esta Ciudad y para el efecto se juntaron Pedro Alonso, Diego Marín, Nicolás Sánchez, Diego Hernández, Juan Cristóbal , Juana Pérez, Nicolás Rodrigo, Agustín Hernández, Diego de Santiago, Juana Pascual, Juana de Soto, Juan Matusino, Nicolás Francisco, Juan Francisco y Juana Antón. Todos ellos se obligaron reunirse y poblar el barrio, por lo que nombraron alcalde a Juan Miguel, quién presento en 1659 una petición al cabildo Justicia y Regimiento de la Ciudad para que hiciera merced de una vecindad de 500 varas de tierra en cuadro para la Comunidad. La merced les fue otorgada por lo que tomaron posesión judicial desde el puente grande, hasta la acequia de Dn. Juan Sámano y actualmente se conoce por el canal Reforma.”

Conclusión 

    Con la información presentada podemos afirmar la existencia de una población afrodescendiente asentada en el Barrio de San Juan de Salvatierra, Gto.